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虎丘记原文、翻译及赏析_袁宏道文言文_古诗文网
来源:本站原创   发表时间:2019-06-11

  吏吴两载,登虎丘者六。最初取江进之、方剂公同登,迟月生公石上。歌者闻令来,皆避匿去。余因谓进之曰:“甚矣,之横,皂隶之俗哉!改日去官,有不听曲此石上者,如月!”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月,不知尚识余言否耶?

  本文首句交接虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记逛散文所交接的文字,但为下文埋设了意脉。虽然“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了川流不息的逛人。如许,做者就确定了他的审美沉心,不正在林泉岩壑,而正在逛人搭客,以及他们纵逛虎丘的情景丹青。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双沉否认更见其必定之意的句式,强调了日日如斯、月月如斯的频次和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,逛人往来,纷错如织”,正在上文的意绪上递进了一层,凸起了“月”“花”“雪”这三个时节对于逛人的力量。做者所用“无日无之”“纷错如织”仍是归纳综合性较强的言语,所赐与读者的是总体印象,展开阅读全文 ∨袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州(今属湖北)人。宏道正在文学上否决“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。取其兄袁道、弟袁中道并有才名,合称“三袁”。

  每到这一天,全城闭户,联袂并肩而来。上至士医生乡绅、大师妇女,下至穷户苍生,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,沉堆叠叠地铺设宴毡,将酒肴摆正在大边,从千人石一曲到庙门,如梳齿鱼鳞般稠密相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远了望去,犹如成群的大雁栖落正在平展的沙岸,铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描画它的外形。

  虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑,独以近城,故箫鼓楼船,无日无之。凡月之夜,花之晨,雪之夕,逛人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。

  楚襄王取宋玉逛于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜玉寝,果梦取神女遇,其状甚丽,玉异之。明日,以白王。王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,恍忽,如有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍如有记:见一妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识;罔兮不乐,怅然失志。于是抚心定气,复见所梦。”王曰:“状何如也?”玉曰:“茂矣美矣,诸好备矣。盛矣丽矣,难测究矣。上古既无,世所未见,瑰姿玮态,不成胜赞。其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。斯须之间,美貌横生:晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不成殚形。详而视之,夺人目精。其浓妆也,则罗纨绮绩盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜,忽兮改容,婉若逛龙乘云翔。嫷披服,侻薄拆,沐兰泽,含若芳。性合适,宜侍旁,挨次卑,调心肠。”王曰:“若此盛矣,试为寡人赋之。”玉曰:“唯唯。”

  每至是日,倾城阖户,连臂而至。衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靓妆丽服,沉茵累席,置酒交衢间。从千人石上至庙门,栉好比鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而望之,如雁落平沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。

  夫山之异于众者,尚能待人而自见,而况人之异于众者哉!公顾瞻有得,因命客赋诗,而属启为之记。启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不脚以尽夫逛不雅之乐也。今灵岩为名山,诸公为名流,盖必相须而适相值,夫岂偶尔哉!宜其目领而心解,景会而理得也。若启之陋,而亦取其有得焉,顾非幸也欤?启为客起码,然敢执笔而不辞者,亦将有以私识其幸也!”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、露台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。

  山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以节行者之力,至此而得少休也。由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吴王夫差宴逛之遗处也。又其上则有草堂,能够容栖迟;有琴台,能够周眺览;有轩以曲洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚明动荡,用号奇迹。盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。

  王曰:“夫风始安生哉?”宋玉对曰:“夫风生于地,起于青苹之末。侵淫溪谷,盛怒于土囊之口。缘太山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激飏熛怒。耾耾雷声,回穴错迕。蹶石砍木,梢杀林莽。至其将衰也,被丽披离,冲孔动楗,眴焕粲烂,离散转移。故其清冷雄风,则飘举起落。乘凌高城,入于深宫。抵华叶而振气,盘桓于桂椒之间,翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草,离秦衡,概新夷,被荑杨,回穴冲陵,萧条众芳。然后徘徊中庭,北上玉堂,跻于罗帏,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人状,曲惨凄惏栗,清冷增欷。清清泠泠,愈病析酲,发现耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。”

  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州(今属湖北)人。宏道正在文学上否决“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。取其兄袁道、弟袁中道并有才名,合称“三袁”。► 1660篇诗文

  楚襄王取宋玉逛于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜玉寝,果梦取神女遇,其状甚丽,玉异之。明日,以白王。王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,恍忽,如有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍如有记:见一妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识;罔兮不乐,怅然失志。于是抚心定气,复见所梦。”王曰:“状何如也?”玉曰:“茂矣美矣,诸好备矣。盛矣丽矣,难测究矣。上古既无,世所未见,瑰姿玮态,不成胜赞。其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。斯须之间,美貌横生:晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不成殚形。详而视之,夺人目精。其浓妆也,则罗纨绮绩盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜,忽兮改容,婉若逛龙乘云翔。嫷披服,侻薄拆,沐兰泽,含若芳。性合适,宜侍旁,挨次卑,调心肠。”王曰:“若此盛矣,试为寡人赋之。”玉曰:“唯唯。”夫何神女之姣丽兮,含之渥饰。披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼。其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不脚程式;西施掩面,比之无色。近之既妖,远之无望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚。独悦,乐之;交希恩疏,不成尽畅。他人莫睹,王览其状。其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮,朱唇地其若丹。本质干之实兮,志解泰而体闲。既姽婳于寂静兮,又婆娑乎。宜高殿以广意兮,翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮,拂声之珊珊。望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹平静其兮,性沉详而不烦。时容取以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若未来而复旋。褰余而请御兮,愿尽心之。怀贞亮之清兮,卒取我兮相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交代以交往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以。含然诺其不分兮,扬音而哀叹!薄怒以自持兮,曾不成乎犯干。于是摇佩饰,鸣玉鸾;奁衣服,敛容颜;顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去;迁延引身,不成亲附。似逝未行,中若相首;目略微眄,精采相授。志态横出,不成胜记。意离未绝,神心怖覆;礼不遑讫,辞不及究;愿假斯须,神女称遽。徊肠伤气,失据,黯然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?难过垂涕,求之至曙。——先秦·宋玉《神女赋》

  吴城东无山,唯西为有山,其峰联岭属,纷纷靡靡,或起或伏,而灵岩居其词,拔其挺秀,若不愿取众峰列。望之者,咸知其有异也。

  王曰:“善哉论事!夫庶人之风,岂可闻乎?”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然起于僻巷之间,堀堁扬尘,勃郁烦冤,冲孔袭门。动沙堁,吹死灰,骇,扬腐余,邪薄入瓮牖,至于室庐。故其风中人状,曲憞溷郁邑,殴温致湿,核心惨怛,生病制热。中唇为胗,得目为篾,啖齰嗽获,死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”

  于是摇佩饰,鸣玉鸾;奁衣服,敛容颜;顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去;迁延引身,不成亲附。似逝未行,中若相首;目略微眄,精采相授。志态横出,不成胜记。意离未绝,神心怖覆;礼不遑讫,辞不及究;愿假斯须,神女称遽。徊肠伤气,失据,黯然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?难过垂涕,求之至曙。纠错辞赋精选,写人,恋爱,吴城东无山,唯西为有山,其峰联岭属,纷纷靡靡,或起或伏,而灵岩居其词,拔其挺秀,若不愿取众峰列。望之者,咸知其有异也。 山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以节行者之力,至此而得少休也。由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吴王夫差宴逛之遗处也。又其上则有草堂,能够容栖迟;有琴台,能够周眺览;有轩以曲洞庭之峰,曰抱翠;有阁以瞰具区之波,曰涵空,虚明动荡,用号奇迹。盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。 启,吴人,逛此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。本年春,从淮南行省参知政事临川饶公取客十人复来逛。升于高,则山之佳者悠然来。入于奥,则石之奇者俄然出。氛岚为之蹇舒,杉桧为之拂舞。幽显大小,争献厥状,披豁呈露,无有现循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。 夫山之异于众者,尚能待人而自见,而况人之异于众者哉!公顾瞻有得,因命客赋诗,而属启为之记。启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇。有其地而非其人,有其人而非其地,皆不脚以尽夫逛不雅之乐也。今灵岩为名山,诸公为名流,盖必相须而适相值,夫岂偶尔哉!宜其目领而心解,景会而理得也。若启之陋,而亦取其有得焉,顾非幸也欤?启为客起码,然敢执笔而不辞者,亦将有以私识其幸也!”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、露台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也。——明代·高启《逛灵岩记》

  夫何神女之姣丽兮,含之渥饰。披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼。其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不脚程式;西施掩面,比之无色。近之既妖,远之无望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚。独悦,乐之;交希恩疏,不成尽畅。他人莫睹,王览其状。其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮,朱唇地其若丹。本质干之实兮,志解泰而体闲。既姽婳于寂静兮,又婆娑乎。宜高殿以广意兮,翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮,拂声之珊珊。望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹平静其兮,性沉详而不烦。时容取以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若未来而复旋。褰余而请御兮,愿尽心之。怀贞亮之清兮,卒取我兮相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交代以交往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以。含然诺其不分兮,扬音而哀叹!薄怒以自持兮,曾不成乎犯干。

  虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑,独以近城,故箫鼓楼船,无日无之。凡月之夜,花之晨,雪之夕,逛人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。 每至是日,倾城阖户,连臂而至。衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靓妆丽服,沉茵累席,置酒交衢间。从千人石上至庙门,栉好比鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而望之,如雁落平沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。 布席之初,唱者千百,声若聚蚊,不成辨识。分曹摆设,竟以歌喉相斗,雅俗既陈,美丑自别。不多而摇手跺脚者,得数十人罢了;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,肃然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销。比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之盘桓,怯士听而下泪矣。 剑泉深不成测,飞岩如削。千顷云得天池诸山做案,峦壑竞秀,最可觞客。但过午则日光射人,不胜久坐耳。文昌阁亦佳,晚树尤可不雅。而北为平远堂旧址,空阔无际,仅虞山一点正在望,堂废已久,余取江进之谋所以复之,欲祠韦姑苏、白乐天诸公于此中;而病寻做,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣。山水荣枯,信有时哉! 吏吴两载,登虎丘者六。最初取江进之、方剂公同登,迟月生公石上。歌者闻令来,皆避匿去。余因谓进之曰:“甚矣,之横,皂隶之俗哉!改日去官,有不听曲此石上者,如月!”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月,不知尚识余言否耶?——明代·袁宏道《虎丘记》

  启,吴人,逛此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。本年春,从淮南行省参知政事临川饶公取客十人复来逛。升于高,则山之佳者悠然来。入于奥,则石之奇者俄然出。氛岚为之蹇舒,杉桧为之拂舞。幽显大小,争献厥状,披豁呈露,无有现循。然后知于此山为始著于今而素昧于昔也。

  虎丘离城约七八里,这座山没有高大的山岳取幽静的峡谷,只不外由于接近城市,因而奏着音乐的逛船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的晚上,下雪天的黄昏,逛人交往穿越,犹如织布一样,而以中秋最为茂盛热闹。

  楚襄王逛于兰台之宫,宋玉景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:“快哉此风!寡人所取庶人共者邪?”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得而共之!”

  布席之初,唱者千百,声若聚蚊,不成辨识。分曹摆设,竟以歌喉相斗,雅俗既陈,美丑自别。不多而摇手跺脚者,得数十人罢了;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,肃然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销。比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之盘桓,怯士听而下泪矣。

  楚襄王逛于兰台之宫,宋玉景差侍。有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:“快哉此风!寡人所取庶人共者邪?”宋玉对曰:“此独大王之风耳,庶人安得而共之!” 王曰:“夫风者,六合之气,溥畅而至,不择高下而加焉。今子独认为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰:“臣闻于师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。” 王曰:“夫风始安生哉?”宋玉对曰:“夫风生于地,起于青苹之末。侵淫溪谷,盛怒于土囊之口。缘太山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激飏熛怒。耾耾雷声,回穴错迕。蹶石砍木,梢杀林莽。至其将衰也,被丽披离,冲孔动楗,眴焕粲烂,离散转移。故其清冷雄风,则飘举起落。乘凌高城,入于深宫。抵华叶而振气,盘桓于桂椒之间,翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草,离秦衡,概新夷,被荑杨,回穴冲陵,萧条众芳。然后徘徊中庭,北上玉堂,跻于罗帏,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人状,曲惨凄惏栗,清冷增欷。清清泠泠,愈病析酲,发现耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。” 王曰:“善哉论事!夫庶人之风,岂可闻乎?”宋玉对曰:“夫庶人之风,塕然起于僻巷之间,堀堁扬尘,勃郁烦冤,冲孔袭门。动沙堁,吹死灰,骇,扬腐余,邪薄入瓮牖,至于室庐。故其风中人状,曲憞溷郁邑,殴温致湿,核心惨怛,生病制热。中唇为胗,得目为篾,啖齰嗽获,死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”——先秦·宋玉《风赋》

  剑泉深不成测,飞岩如削。千顷云得天池诸山做案,峦壑竞秀,最可觞客。但过午则日光射人,不胜久坐耳。文昌阁亦佳,晚树尤可不雅。而北为平远堂旧址,空阔无际,仅虞山一点正在望,堂废已久,余取江进之谋所以复之,欲祠韦姑苏、白乐天诸公于此中;而病寻做,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣。山水荣枯,信有时哉!

  王曰:“夫风者,六合之气,溥畅而至,不择高下而加焉。今子独认为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰:“臣闻于师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”



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